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如果世界是虚拟的，势必由一个真实的世界创造，那么真实的世界如何判定它不是虚拟的。

无从判定，这样逻辑讲不通，从而推论，世界是真实的。

如果世界是真实的，也势必可以创造一个虚拟的世界，那么虚拟的世界如何判定它不是真实的。

找到BUG就行，这样逻辑讲的通，从而推论，世界是真实的。

这有点“存在就是必然”的意思。

那么我们可不可能处在真实世界而创造的虚拟世界里？

完全可能，你只要找到BUG就行了。

即便我们处在这样的虚拟世界，也是真实世界的一部分。

所以没啥好遗憾的，继续努力探索吧。

这个世界有多奇妙，万事万物动态变幻，又彼此影响。

人，孤独的存在。

地球绕着太阳转，太阳围着银河系的黑洞狂奔，银河系在宇宙中也在奔跑。

重要的不是这些不可思议的现象，重要的是这些不可思议的现象被人类发现了。

我们现在能上天，未来也许能上星星，再未来说不定星系旅行。

这些都源自我们对这个世界的理解。

为什么我们能理解这个世界？

理解源自探索，探索源自好奇，好奇源自什么呢，也许是生命基因层面的密码，有了这个密码，我们将永远在探索的道路上。

基因不仅给了我们密码，也给了我们探索的工具，我们的大脑、我们的语言、我们的四肢，靠着这些，我们去探索并试图一定程度上理解这个世界。

这里面，大脑当然功不可没，所有的信息，在大脑重新编程，让我们收获的信息有了一个合理的解释。

大脑对于未知，要编出一个合适的情景，就是我们能理解的情景。这个情景是真是假不重要，重要的是大脑是否能够逻辑自洽，一旦大脑认定了，基本就很难改了。

这是我们认识世界的方式，很久以前，我们的大脑告诉我们太阳从东方升起，那是逻辑自洽的。现在我们的大脑告诉我们太阳带着一众小弟在宇宙狂奔，也是逻辑自洽的。未来，也许我们的大脑告诉我们，这就是一个虚拟的世界，只要逻辑上能说通，我们的大脑就会自洽，从而理解这样一个事实。就像现在还有人相信地球是圆的，没问题，他们的大脑那样是自洽的。我们也不过是暂时正确而已。

大脑的存在似乎是为了我们能够更好的活动，所以编了一堆谎言欺骗自己。

我们用看似真相的谎言在理解这个世界，无非就是为了活动。如果一个人的大脑是混乱的，那么势必造成混乱的行动，不过也没有关系，混乱的行动也未必就是错误的行动，世界本就是混乱中自然形成有序。

释迦摩尼告诉我们，缘起性空，无主宰，非自然；老子告诉我们，道可道，非常道；庄子告诉我们，逍遥游，无所待；孔子告诉我们，随心所欲不逾矩；王阳明告诉我们，知行合一，致良知；基督告诉我们，相信主，上天堂；毛主席告诉我们，要斗争，与天斗、与地斗、与人斗；现代物理告诉我们，量子起落，平行宇宙，多维空间。

谁对谁错，这些都是理解世界的方式，是更深层次上的理解，为什么会有这样的理解，因为这些人不是凡人，自然就得出不是凡人的理解，只有得出了理解，他们的大脑才能自洽，在这之前，他们经历了常人无法经历的痛苦，因为之前他们的大脑无法自洽。

那时候，他们知道什么是错的，但是不知道什么是对的。

释迦牟尼，在成佛前，他认为当王子不对，当老百姓也不对，当苦行僧也不对。

老子，在传道前，没人知道他在干什么，有说在图书馆当管理员的，这和爱因斯坦的经历很像，不过，他一定认为当管理员也是不对的，否则为何紫气东来骑青牛。

庄子，当过漆园吏，当然这个连宰相都不当的人，怎么会认为小吏是人生正确的选择呢，所以后来逍遥一生，成了隐士。

……

理解了世界，就找到了活法，换句话说，为什么理解世界？就是为了找到活法。为什么能理解世界？就是我们的大脑给了我们一个理由去找到活法，至于这理由是真是假都不重要。

 

在世界（宇宙）为什么存在？1中论述了，宇宙可能周而复始，首尾衔接，故而现在既为果，又为因，因果为同一个东西。

在世界（宇宙）为什么存在？2中论述了，宇宙可能由于宇宙之外的“某个存在”而存在，已经超出了宇宙内文字所能描述的范畴，时空、因果、道、甚至“存在”二字都已经不能描述它。

今天，我们从另一个角度分析。

一、果因颠倒

在量子的世界，有个延迟选择实验，具体我也搞不懂，只是听说这个实验对因果有了些疑惑。

不妨大胆一点，我们假设因果是可以颠倒的，果可以改变因。

换句话说，我现在用电脑打字，可能改变昨天我看过动画片的事实。

乍一看，这怎么可能，昨天看过的动画还在脑海中存在着记忆。

那有没有什么昨天的事情是应该能想起而却怎么也想不起来的？

如果有，是那部分记忆消失了，还是那件事情消失了。

范围再大一点，有没有什么小时候的事情再也想不起，有没有什么事情是人类集体遗忘的？

这些事情真的发生过吗？或者真的以我们所认为的那样发生的吗？

人类进化史上的断层期去哪儿了？

到这儿，我们只是说，假设果可以改变因（当然可能这个假设可能错了，现在我们权且当作是对的）。

那么宇宙的现在可能已经改变了最初产生它的那个因，宇宙因何而来这个答案是开放的，是动态改变的。

如果把宇宙的开端和现在看成是两个纠缠的量子，那么宇宙的现在随时改变着宇宙的开端，或者说宇宙的开端变化随时影响着宇宙的现在。

再推演，开端和现在之间的各个量子也在随时改变着。

什么样的东西可以从开端到现在都随时改变，只能是开端和现在是一体的东西。

宇宙的过去、现在和未来，只是个一直在变化的东西，过去、现在、未来只是对宇宙的某一部分做了描述，如同盲人摸象。

这样，因果就不是因果，而只是被串在一起的糖葫芦，它们是一体，牵一发而动全身，而非因果，因果是假象，是一直在变的东西。

既然无因果，或者因一直在变，那么我们将无法准确知道宇宙为何存在的答案，因为答案本身在变。

果如果可以改变因，则这个问题无解，至少在因果论的逻辑上是无解的。我们只能用虚假的因果，总结一点虚假的规律，用一点虚假的规律去探索去发现更多。

二、因果决定

那么果不能改变因呢，也就是说因是固定的。

其实，这样更为糟糕。根据因果论的前提，因为因是固定的，那么果也就是固定的。

换句话说，我现在在电脑上打字这个果，早在宇宙开端就被设定好了。

因果论一旦是真理，则人类毫无意义，且宇宙第一因永远无法找到，也就是说，因总有因，无限延续。

任何事情都有真相，宇宙也会有真相，只是现阶段超出人类认知。

至少因果论无法帮助我们全面认知，一个无法帮助我们认知真相的定理一定是错误的。

因果论看似正确，但其实错误，就像牛顿定理在相对论出来之前无限接近正确一样。

即使有了相对论，也不妨碍我们用牛顿定理做研究；将来，即使有了超越因果论的定理，也不妨碍我们用因果论生活。

三、总结

不管是因决定果，还是果可改变因，都可以推论出因果论的不能自洽。

因果论近似真理，但它绝不是真理。

只是现阶段，我们只能用“为什么”去解释我们的世界。

世界（宇宙）为什么存在？这个问题之所以无答案，可能在于因果论是错误的，“为什么”这个问题本身就提错了。

希望有一天，人类的认知能跳脱出因果论的束缚，但又用因果论生活。

希望那一天，人类会知道宇宙的真相，但又能欣然接受。

希望着一天，人类与宇宙成为命运共同体。